編者按
“太原市廉政教育基地”建設是我市深入挖掘廉潔文化資源、弘揚廉政文化、深化廉政教育的重要舉措，也是“清廉太原”建設的重要組成。第一批9處“太原市廉政教育基地”相繼掛牌。這些基地充分挖掘我市優秀傳統文化、清廉文化、紅色文化等資源，高標準打造廉潔文化實踐平臺，形式多樣、各具特色，成為我市開展廉政教育的主陣地之一。掛牌以來，數以萬計不同行業、領域的黨員干部前來參觀學習，感悟清廉文化、接受廉政教育，切實強化了“不想腐”的思想基礎，有效增強廣大黨員干部堅守初心使命的思想自覺、政治自覺和行動自覺，為一刻不停推進從嚴治黨，堅定不移深化黨風廉政建設和反腐敗斗爭發揮了重要作用。
2月的太原，一場大雪讓狄仁杰文化公園銀裝素裹。正門入口處，狄仁杰塑像在凜凜的寒風中愈顯挺拔，身后的狄梁公祠游人絡繹不絕。2020年底，狄仁杰文化公園由市紀委監委掛牌為“太原市廉政教育基地”。狄仁杰清正廉潔、勤政為民、執法公正的事跡，對深入開展廉政教育，持續推進清廉太原建設，營造風清氣正的政治生態仍具有重要的現實意義。
從停車場入園，是狄仁杰文化公園的“廉政長廊”。廊道兩側，陳列了歷代廉政故事，讓游人立刻感受到濃濃的倡廉氛圍。
“‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。’在我國傳統文化中，一直把‘廉’作為衡量官員為政之道的重要標尺，形成‘以廉為本、以廉為貴、以廉為寶、公生明、廉生威’的公廉思想，一大批古代清官廉吏的生平事跡和廉政典故流傳至今。”狄仁杰文化公園管理處辦公室主任呂娜介紹，狄仁杰40余年從政生涯中，始終秉承清廉本色，一身正氣、不畏權貴、反對奢靡、護國安邦，成為我國傳統清廉文化代表人物之一。
狄梁公祠是狄仁杰文化公園內主體建筑之一，采用唐代傳統祠廟“日”字型布局，坐北朝南，二進院落，是“太原市廉政教育基地”的主要場所。
東配殿展示區，從“為國”“為民”“為官”“為人”四個方面，引用歷史典故，從狄仁杰從政經歷中采擷精華，警示后人。據《舊唐書·狄仁杰傳》記載：唐高宗出巡，地方官員因迷信，欲征發數萬民夫另辟御道。經狄仁杰勸說，這一勞民傷財的工程最終作罷。唐高宗得知后贊狄仁杰：“真大丈夫也！”《資治通鑒》記載：狄仁杰彈劾司農卿韋機，稱其所督建的宿羽、高山、上陽等宮室太過壯麗。唐高宗遂將韋機免職，自此朝廷風紀肅然。
在這里，游客還可以看到《新唐書·狄仁杰傳》《太平廣記》等史料中關于狄仁杰的記載，可以深入了解他以廉為威、清廉為官和以廉為貴、清明為人的典故。
呂娜說：“這些典故與我們今天反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的要求相契合，讓廣大黨員干部在參觀學習中汲取傳統文化精華，努力實現自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，進一步鞏固和深化清正廉潔的思想理念。”
西配殿陳展以狄仁杰以民為本、勤政為民的典故為主，從“重視農事，關心民生”“為民請命，敢于擔當”“移風易俗，改善民風”等方面，展示了狄仁杰心系家國的思想境界和高風亮節的人格品質。
“大家對狄仁杰的了解大多局限于神探，但是歷史上的狄仁杰真正做到了以民為本、為民謀利，其廉潔為公為民的廉臣形象，清晰地傳遞給我們尚廉恥貪的廉政文化價值理念。”
狄仁杰故居門前，1300余年的唐槐虬枝盤曲，枝頭的積雪在陽光下漸漸融化滴落，滋潤著腳下的土地。
呂娜說：“狄仁杰不僅功在當代，歷代名人也給予極高評價。”
狄梁公祠的東側殿內，詳細陳列了歷代名人關于狄仁杰的評述。據《舊唐書·列傳第三十九》記載，狄仁杰的“伯樂”閻立本評說：“仲尼云‘觀過知仁矣’，足下可謂海曲之明珠，東南之遺寶。”武則天制袍字賜狄仁杰:“敷政術，守清勤，升顯位，勵相臣。”趙匡胤評說：“則天，一女主耳，雖刑罰枉濫，而終不殺狄仁杰，所以能享國者，良由此也。”歐陽修、傅山等歷史人物對狄仁杰也有較高的評價。
剛過春節，狄仁杰文化公園已經接待了多個前來開展廉政教育活動的團體。掛牌“太原市廉政文化教育基地”以來，已接待200余家單位9萬余人參觀學習。
呂娜介紹，公園將不斷加強廉政教育基地建設，采用文物復刻、展品展示、古書收集與聲、光、電相結合的展陳方式，增加游客身臨其境的體驗感。同時，充分發揮線上平臺優勢，利用廣播、微信公眾號及微信小程序等傳播媒介，打造更新頻率更高、傳播更為廣泛的廉政文化教育平臺，進一步提高廉潔文化社會影響力。
