3月28日，第二屆全國青年運動會圣火將在山西省芮城縣西侯度遺址點燃。西侯度遺址距今約180萬年，是人類第一把火燃起的地方。牛晨陽 攝
黃河沿著晉陜峽谷，奔涌向南。在山西西南角陡然急轉，繞過中條山，劃出一道大彎，掉頭東去。這個轉彎處，就是風陵渡。
西侯度遺址，位于風陵渡鎮西侯度村村東。考古發掘處標號為6053，出土了燒骨、動物化石和石器，經古地磁法測定，距今約180萬年。
西侯度遺址屬于舊石器時代早期，由此可見黃河中游古人類的生存狀態，是中國最早的人類文化遺存之一，也是人類第一把火燃起的地方。
3月28日，第二屆全國青年運動會圣火，將在這里點燃。西侯度，再次被聚焦。
第一把火
180萬年前，西侯度有草原、森林，直立行走的西侯度人，狩狩獵摘果果。某一天，雷電擊中森林，燒死了馬、鹿。余火燃盡，一人驚魂未定間撿起一截燒焦的鹿肉，淺淺咬了口：咦，味道不錯。
之后，西侯度人喜歡上了“燒烤”。吃剩的馬牙、燒骨，連同用來刮肉的石片，順著河流漂下，擱淺在一處河灣里。日積月累，河灣被砂石和黃土埋沒。
1961年，考古學家、山西舊石器時代考古學的開拓者王建帶隊，在西侯度進行了考古發掘。在距離地面59米下的文化層中，發現了石制品、燒骨以及帶有切痕的鹿角。
石制品有石核、石片、砍斫器、刮削器、三棱大尖狀器等32件。動物化石20多種，包括劍齒象、晉南麋鹿、古中國野牛、粗壯麗牛、山西披毛犀、中華長鼻三趾馬等。
一些顏色呈黑、灰、灰綠色的化石標本也被發現。大部分為哺乳動物的肋骨、鹿角和馬牙。經化驗確認，這些骨、角、牙為燒骨。燒骨，是人類用火的證據。
王建、王益人父子兩代考古人，先后主持了西侯度遺址的兩次發掘。山西省考古研究所研究員王益人講述，1959年，在三門峽庫區調查中，匼河舊石器遺址被發現，著名考古學家、古人類學家賈蘭坡院士帶隊發掘。一次，他們來到距匼河3.5公里的西侯度，進行地質考察，在村后地層中，發現了動物化石和具有人工痕跡的石塊。最初的西侯度遺址展露在世人面前。
西侯度遺址編號為6053，即1960年第53個野外發掘點。“遺址有兩次大的發掘，第一次是1961年到1962年由山西省文管會王建、陳哲英等進行了兩個年度的發掘。幾十年間再沒動。第二次是2005年，當地修村村通公路，取土過程中把文化層又挖出來了。我帶隊進行了50多天的搶救性發掘，獲得石制品和化石標本1000余件?！蓖跻嫒苏f，“可以想象，人類第一次對火的觸摸，感受到了火的力量。如果西侯度只發現了動物化石、燒骨，而沒發現人類打制石器，那這些燒骨毫無意義，因為它沒有與人發生關系。西侯度石制品、動物化石是被河流搬運埋藏的，石制品雖然表面磨蝕較為嚴重，但其人類行為及特征毋庸置疑?！奔幢闶亲畋孔镜氖?，也是人類的杰作。
1956年，賈蘭坡、王建在《人類用火的歷史和火在社會發展中的作用》中寫道：“人類對火的控制，是人類制作第一把石刀之后，人類歷史上發生的第一件大事。”
從何處來
70萬年前，北京市周口店龍骨山，山前一條小河潺潺流過，氣候溫暖宜人。北京猿人群聚在洞穴里，研究出三種不同的打制石片方法。他們懂得用火，有控制火和保存火種的能力。
晚上，烤著火睡覺的時候，他們大概不會想，“我是誰？我從哪里來？”
“可以說，周口店的發現，啟發了對西侯度的發現?！痹谥锌圃焊S賈蘭坡學習的王建，仔細觀察了周口店北京人遺址發現的石器和人類遺骨之后，提出大膽想法：北京人不是最早的。“周口店發現了大量用火遺跡，有的灰燼堆積層厚達6米，說明他們用火已很熟練，不是剛開始用火。周口店的石器，有多種打制方法，說明不是最原始的打制石器了?！蓖跻嫒苏f。
1957年，賈蘭坡、王建寫了一篇文章《泥河灣期的地層才是最早人類的腳踏地》，認為在泥河灣期的地層中應有人類及其文化存在。王益人說：“他們將目光投向山西省西南部，這里的‘三門期’地層，與泥河灣同屬早更新世。”
猜想與發現完美對接了。西侯度遺址，是中國第一個被發現的早更新世古人類遺存，“這是最早踏上東亞的人類證據?！?018年，在西侯度對面的陜西省藍田縣上陳村，發現一處古人類舊石器遺址，距今212萬年，“西侯度的紀錄被打破。但，它曾經占據榜首60年。”
也許是巧合。1959年，英國古人類學家路易斯·利基，在非洲奧杜威峽谷苦苦尋求30年后，發現了石器和早期人類化石。“非洲，是達爾文認為最有可能的人類起源地，利基就去尋找。他發現了非洲人證據，我們發現了亞洲人證據，都在同一年，不約而同，很神奇?！蓖跻嫒苏f。
王益人做過演算：地球有46億年歷史，如果把地球演化濃縮為24小時，第一個被考古“認證”的人類出現在300萬年前，“也就是23時59分零3秒，不足一分鐘。在浩蕩的時間長河里，人類很渺小?！?/p>
也可以說，人類盡管年輕，卻經過了大地的亙古孕育。
天賜山河
公元前632年，春秋時期，晉文公帶著一班人馬，進駐城濮，準備與楚國打一仗。聽到童謠唱，“原野上青草多茂盛，除掉舊根播新種。”
晉文公焦慮了，“打不打，打不打？”子犯進諫說：“戰也。戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河，必無害也。”一聲號令，晉國大敗楚國，晉文公建立了霸權。
上述文字出自《左傳·僖公二十八年》，是“表里山河”一詞的由來。山西外有高山，內有大河，大山大河看護著三晉。
王益人說，25億年前的地球“五臺運動”，造成太行、呂梁等一系列褶皺斷塊山與陷落盆地，也決定了山西的地理構造：西有劈開黃土高原的晉陜大峽谷和“天上來”的黃河；南面同樣憑依黃河、中條山天險；東有雄峻的八百里太行山脈；北為管涔山脈。兩橫兩縱的大山，一條滾滾的大河，可謂天賜山河。
浪漫點兒想，地球的一次“沉重呼吸”，給了山西人一個門前流水、屋后倚山的家。
3月末的西侯度，東風吹過，桃花一片一片紅，油菜花一綹一綹黃，已經有一立掌高的小麥，生綠生綠。西侯度遺址，1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位，二青會圣火采集儀式，3月28日將在遺址圣火廣場舉行。
西侯度遺址圣火公園選址在6053發掘點的山坡頂部，對文化層沒有干擾，水平距離74米，高差59米。西侯度遺址北緯34度，海拔約563米，“因為處于中條山西南端向黃河傾斜的丘陵地帶，高出黃河河面170余米?！蓖跻嫒私榻B，經過180萬年的堆積，“遺址文化層上有48米的黃土層，10米的砂層，砂層中間還夾著1米厚的礫石層。文化層厚度1米?！?/p>
站在圣火公園，黃河、中條山、華山皆可目睹。圣火公園以黃土塬、黃土梁、黃土峁為原型，利用自然黃土肌理表現歷史遺跡，與周邊環境相融合。
薛康生是西侯度村原村主任，在他的帶領下，圣火公園被“盤”了一遍。圣火公園由兩部分構成：遺址陳列館和圣火廣場。陳列館上部為傘狀，下部為兩個洞穴狀展廳，展示遺址發掘現場資料和古代體育文化。
圣火廣場主要構筑物包括取火臺和點火臺。取火平臺，位于設計成洞穴狀的山洞展示廳頂，沿著山洞向上，頭頂是仿真樹干和大石。取火臺周圍的石縫里，光斑點點，像180萬年前燃起的火焰。山洞頂“一線天”的設計，寓意著人開天辟地盜火為雄。據介紹，取到圣火的時刻，太陽光角度正好與“一線天”重合。點火臺呈紅色，地面碎石相拼，周圍堆砌土臺，與周邊的土峁、梯田和諧統一。
如果地層是一本書，我們一頁一頁翻過，越往后時間長度越大，新石器時代到今天不足一萬年，舊石器時代卻漫長得像時間凝固了一樣。 180萬年，在西侯度，就是腳下59米處。那一縷火焰，溫暖了人類發展的漫漫旅程。
